每年在特定的时候，重新读经是修复面容和精神力的一种修行方式。而《圆觉经》也是《佛教十三经》套本中的其中之一，也是一番大道理的阐述。
晨读，摘经如下:
“般若经”的核心思想是“空”，但佛教所说的“空”，非一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是条件(“缘”即“条件”)的产物。都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它产生了(“缘起”)；条件不复存在了，它就消亡了(“缘灭”)。世间的一切事物。都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程。因此都是没有自性的，无自性故“空”。
《金刚经》的“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”，《金刚经》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观。”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”。
《心经》则是以“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。来对外破五蕴身，以“心无罣碍”来破心执。”
《坛经》在把佛性归诸心性，把人变成佛的同时，提导“即世间求解脱”，主张把人世与出世统一起来。而这种思想的经典依据，则是《维摩诘经》。
当你具备了知识与见解以后，你便拥有了知见的力量。年轻的时候第一次听到恒河沙数，觉得佛法好宏观，好伟大，而宇宙法则更像是迷宫，怎么也走不到尽头。
后面理解了，皆因本性开悟的人自在心，开悟就是见性，见性就是他的心绝对不会被外界动摇，坚定自己。自在取于心态，心态影响人生，你心自在，才会身自在。
佛说：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
到最后我终于明白了，千人千般苦，苦苦不相同。