《佛教十三经》之《金刚经·心经》，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。心或在当下？心或是见性？心乃是物还是意识？我认为心知白云外，心知世界内，心可超越自我，亦可超越肉体。
《金刚经》的“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”，“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思是指世间的一切物质和现象都是空幻不实的。如梦幻泡影，实相则是非相。因此修行者应该“远离一切诸相”而“无所住”，即放弃对现实世间的执着或眷恋，以般若慧契证空性。
这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”。而据说，慧能也正是因为“应无所住而其心所开悟。
《金刚经》指出世界上的一切事物都是虚幻不实的，要成就无上智觉，就得破除一切执着，扫除一切法相。“凡所有相皆是虚妄”，世上的一切事都如梦，如幻，如水面的气泡，如镜子中的虚影，如清晨的露珠，日出即散，如雨夜的闪电，瞬息即逝。世上的一切都是因缘和合而成，并无自性，所谓“缘起性空”。因此，我们平时看到的一切事物的形相，实际都不是它们真正的形相。事物真正的形相(实相)是“无相”。这样，世界上一切都不值得执着，这就叫“无住”。在修行实践中，能真正认识到无相之实相，就做到于世界万物都无念无系的“无住”，就可以得到真正的解脱。
信佛十数年，但我信佛并不信教，佛法导人向善，我愿做善人，更愿做好自己。佛教并不是迷信，是人为的做法让它看起来偏激，佛法无边，佛法彻悟人生，学佛法不是避世脱尘，是让你更好的活在红尘，活在当下。
渡己，学会感恩。
渡己，学会放下。
渡己，学会释然。
修行是为了自己，也是为了照亮身边的人，帮助有需要的人。在尘世间所有的困苦中去体会人生，在梦与现实中明白事实的真相。