《精神现象学——黑格尔》——读书笔记(六)
黑格尔论点:
(一)语言是异化或教化的现实
1.这种教化只在语言中，而在这里出现的语言，具有它独特的意义。——在伦理世界里语言表示着规律和命令，在现实世界里它之表现为建议。
2.在这两种世界里语言以本质为内容，而语言本身则是本质的形式。
(二)启蒙的原理
1.首先纯粹思维，或者就其作为对象来说，自在自为的绝对本质。
2.其次，信仰意识对绝对本质的关系作为一种知识的关系，亦即它的信仰根据。
3.最后，信仰的意识在它的行动中或者说在它的礼拜中对这个绝对本质关系。
《节选整理》
(一)因为我们遭受痛苦的折磨，所以我们承认我们犯了过错。
(二)自我意识，其价值在于它符合本质，它之被承认则是由于它的自由存在的缘故。
(三)信仰事实上即是思维——思维乃是信仰的本性中通常总被忽视了的主要环节。本质是直接存在于信仰中的，其所以是直接的，是因为的对象即是本质，也就是说，即是纯粹的思想(纯粹被思维物)。
(四)真正的意识通过行动才能提高它自身到它的纯粹的自我意识，灵魂有意识地完成了这种纯洁化。不过灵魂还不是下降到自己身处，并知道自身是恶的那样的自我，而乃是一种存在物，这样一种灵魂，它用水洗净自己的外部，并且给它穿上洁白的外衣，而它的内在本质却经历了一条在观念中的劳动，惩罚和奖赏的道路，灵魂正是通过这条道路而达到幸福之家和幸福的共同生活的。
《读书摘要》
(一)财富以为给了别人一顿饱饭就赢得了一个异己的自我，从而就使这个异己的自我的最内在的本质虚心下气俯首帖耳，于是产生出傲慢放肆的态度。
(二)行为的本质，义务，是由良心对义务的信念构成的，这种信念正是自在存在本身。
(三)精神作为本质，是和它的意识不同的。精神，只有当它在它自身的确定性中，亦即在它自己的真理性中时，或者当他作为意识而分裂两个极端，在精神形态中具有互为对方而存在的关系时，它才真实地是绝对精神。
(四)用理智思考的人，则把本身偶然的东西当作思维和认识的主要兴趣来对待。
(五)实体是这样的关系:(1)知识是自为的【即不为他人所知的】，但是它的真理却表现在简单的语言里。(2)现实的意识所赖以存在的区别却以要消灭这区别的内在本质为依据。(3)对确定性的明白的确信只有在忘怀【一切区别】中才可以得到证实。