(一)如果当事人通过咨询而获得了足够的洞见去理解自己与现实情景的关系，那么他就能够选择方法去适应对他具有最高价值的现实。他也具有更好的能力去处理未来出现的问题，因为在独立处理自身问题上有了更深入的洞察力和更多经验。
(二)以人为中心疗法在根本上是一种通过态度和行为表达自己的存在方式，它创造出一种促进成长的氛围。它是一种基础哲学而不仅仅是一种技术或方法。当运用这种哲学时，它会帮助个人扩展自身能力的发展。当运用这种哲学时，它同样还会促进他人发生积极的改变。它赋予个体力量。而当这种个人力量被感觉到后，经验表明它会被用于个人和社会的转化。
(二)如果个体很清楚其内在的想法和个人的环境。那么他在开放的状态下所做出的选择就意义重大。
(三)自我发现的学习，即个人从经验中挖掘并吸收的真理，是无法与他人直接交流的。一旦个体想要直接交流这种经验，常常带着一种自然的热情，这就变成了教，而其结果是一无所获。
(四)通过自律来规范自己的感受、思想、行为和价值模式。
(五)美好生活是一个过程，而不是一种存在状态。它是一个方向，而不是一个归属。
(六)一个人越是生活在美好的生活当中，他越能够体验到选择的自由，他的选择也越能有效地实现他的行为。
(七)我唯一能够知道的现实就是我此刻感知和体验到的世界。而你唯一能够知道的现实就是你此刻感知和体验到的世界。唯一可以确信的是这些感知到的现实是各不相同的。
(八)个人之间的分离性，每个个体以他自己的方式利用经验并从中发现自己的意义的权利，乃是生活所具有的最高价值的潜能之一。
(九)助益性关系可以定义为:某个参与者意欲使另一方或双方发生某种变化，使个体的潜力更多地得到欣赏，更多地得到表达，更好的发挥作用。
(十)在生活中不断学习，主动参与到一个流动的、前进的过程中去，并从中不断地发现自己的经验之流中新的生成与变化。在我看来，这些是个人形成过程所涉及的主要因素。
(十一)价值维度:
第一个维度：强调选择一种负责任的、道德的、自我克制的生活态度，致力于爱护并保存人类现有的一切。
第二个维度：强调采取强力行动来克服各种障碍所带来的乐趣。它涉及充满信心地发起一种变革，以解决个人的、社会的问题，或者克服自然界的障碍。
第三个维度：特别推崇以丰富而高度发展的自我意识来过一种自我充实的内在生活。赞成对自我和他人的一种深人的富有同情心的洞祭，拒绝对他人以及事务的外部控制。
弟四个维度：重视对人和自然的感受能力。认为灵感来自于一种个人的源泉，而个人的生活和成长是对这种源泉做出的诚挚的回应。
五个即最后一个维度：强调感官享受和自我愉悦。欣赏简单直接生活乐趣、当下体验的丰富多彩及生活的自由开放。
(十二)我们对某个人信任，虽然可由其他一些条件产生。如这个人守信用、不出卖朋友等。但是这些不能保证必然产生的信任。只有一个人把自己的原本面目，把自己内心的真情实感暴露给对方，或者使对方觉得他能够轻易进入你的内心世界，知道你的真情实感。这才是真正产生信任的可靠条件。甚至有时候前后一致并不是一定必要的，表里一致才是一定必要的。
(十三)人格改変过程的一些特点:罗杰斯描述了他所观察到的人格改变过程的一些特点。综氏在不同篇什所讲，有以下各项:
1.人格改变是一个连续的过程。罗杰斯把它称为连续体。这个特点的含义是：人格改变是一渐进的而非跳跃的过程，虽然可以根据其中出现的不同过渡性状态划分为若干个胚段，但它的前后相继以及渐进性仍然是最突出的特点。
2.人格改变是整体性的改变。人格的变化不是一部分、一簇行为单独改变，而另一些行为不变；而是呈现出一变全变，联动性地改变的面貌。
3．当事人对自己的感受和体验变得越来越敏感，越来越能够精确地区分自己的知觉和感受的对象。这是由于他能够更为准确地将感受符号化。
4．他渐渐能够意识到自己的经验和自我概念的不一致，意识到这种不一致造成的威胁感，意识到自己过往对这些经验的拒绝和歪曲。
5．他的自我概念或自我结构发生变化和重组，从而可以吸收以前被拒绝和歪曲的经验，又由于这种吸收，自我又愈易发生改变。这一变化的总趋势是，自我与经验越来越和谐一致。
6．他越来越多地体验到积极的自我关注。
7．他越来越多地感到自己是评价的立足点，而不再总是按照外在的标准来评价经验。
以上头两项是关于改变过程形态上的特点，后面各项是改变方向上的特点。
(十四)对于现代社会中的孩子来说，真正重要的不是现成的和现存的知识，而是他们知道怎样学习，因此教育应该以学习过程，学习经验，学习态度和兴趣等等作为目标。
(十五)我唯一能肯定的就是今天你教的物理，明天就会过时。
(十六)教甚至比学还要难，为什么？因为教的目的乃是让(学生)学习。实际上，真正的教师所做的，仅仅是让学生学会“学习”。