罗洛·梅《焦虑的意义》——读书笔记

(一)不合理的信念就是认为“心理健康就是指生活中没有焦虑”，我们似乎没有察觉到，在生活中没有焦虑的这个幻念中，显露出对真实的严重误解。——焦虑是有意义的，弗洛伊德和阿德勒说过，原始人最初的焦虑体验，是来自野生动物的坚齿利爪的威胁警示。在原始祖先发展思考能力，以及运用象征与工具来拓展保护范围方面，焦虑扮演了非常重要的角色。
(二)面对焦虑(注意是能，而不是会)使我们不再无聊，使我们心智敏锐，而且使我们确知这份张力的存在是人类生存的保证。有焦虑便有活力，就像发烧一样。焦虑表示人格内正在激战。只要我们持续战，建设性的解决方案便有可能。当焦虑不再，争战结束，忧郁可能就会出现。这就是为什么克尔凯郭尔主张，焦虑是我们的“良师”。
(三)我们见到了敌人，他就是我们自己。
(四）当现代人被困在……两个不同的时代，以及两种不同的生活模式中，他们了解自身的能力便全然丧失，没有标准，没有安全感，也没有最起码的共识。
(五)人因为既有限又自由，既受限又无限，所以是焦虑的。
(六)健康幸福的奥秘就在于，能够针对这个世界不断变化的情景成功地调适。而这个庞杂调适过程中的失败者，便会受到疾病和不幸的惩罚。
(七)莫勒的发现所隐含的一个新重点是，人类的历史性，即人类是“受限于时间”的存在。他说道：于是，过去被带入现在，成为生活有机体整个行为（行动与反应）因果关系的一部分，这种能力就是“心智”与“人格”的本质。
(八)莫勒说:“根植于现代人良知中的古人伦理成就，不是愚蠢、恶毒和远古的梦魇，而是个人追寻自我满足与协调整合时的挑战与指引。”
(九)生的恐惧是向前发展成为个体的焦虑，而死的恐惧则是向后退化失去个体性的焦虑。困在这两种潜在的恐惧中，个体终其一生在其间来回荡。——兰克
(十)许多人都像弗洛伊德所指称的那样，会因为害怕表达个人在性欲或其他方面的能力与渴望，而感到疚责和焦虑。但是，也有很多人因为他们变得“自主”的同时，没有变得“负责”而感到疚责和焦虑。阿德勒的深刻洞见颇具价值——成为一个负责的社会人的需要，与表达个人自我渴求的需要，同等的重要。自我满足的渴求，比起社会关怀和慷慨的渴求更为原始，因为后者在小孩成长的后期才会发展。
(十一)兰克：焦虑与个体化
兰克焦虑观点的根源，理当来自他视个体化为人类发展核心问题的念。他认为人的一生是一连串无止境的分离经验，母一次都是个人拥右大自主性的机会。出生是人生的头一次也是最戏剧化的分离，但是同样的心理经验也会发生在小孩断奶、上学、告别单身结婚以及人格发展的所有阶段，死亡则是最终的分离。兰克认为，焦虑是这些分离所带来的不安。当与个人环境结合或有依赖关系的先前处境被打破时，便会有焦虑：这是要活出自主性的个人所必须面对的焦虑。如果个人拒绝与眼前的安全处境分离，他也会经验到焦虑：这就是焦虑，除非个体的自主性已经失去。
(十二)沙利文对情绪健康与焦虑间关系形态具启发性的看法，也是沙利文的贡献之一。他在这方面的看法可以说明如下：焦虑限制了成长与自觉，缩小了有效生活的范围。情绪的健康相当于个人自觉的程度。因此，澄清焦虑才可能扩展自觉与自我，也就是达成情绪健康。
(十三)历史真的十分重要，因为它此时就与我们同在，特别是那些如今依然存活却被遮蔽的过去，它们对我们日常生活造成的冲击，我们浑然不觉。那些在生活常轨上遭遇危机的人，必须完整地面对他昔日的一切，就如同神经官能症患者必须全面挖掘他个人的生活一样：久被遗忘的过往创伤，对于那些毫无所觉的人，极可能会造成严重的后果。
一芒福德《人类的处境》
(十四)很有人有不同的觉察层次，有意识的觉察只是其中之一，却是最完整的一种。——沙利文
(十五)无意识中非理性质素的威胁，
解释了为什么人类害怕看清自己，可能在幕后真的有什么存在我们永远不晓得，因此人们对非意识所及的因素“宁信其有，也会小心检视”。——荣格