《灵魂的安放之处》——Sa柔儿
朋友说:“看了你的东西将近八年了，今年开始有些文章我感觉有点看不懂。”
我说:“那是因为我一直在进步。”
以前读罗素的《西方哲学史》我感觉很深，如今随手翻上十来页只觉得自己正在看报，不需要细嚼慢咽。毕竟一眼看过去里面的人物几乎都认识，论点也大多明白，于是旁人嘴中的生涩难懂却成了简单，这就是进步。
小的时候向往大人的世界，不仅觉得他们无所不能，就连力气也比我们这些小人儿大，这些在我眼里成为了一种本事，或许这就是我心目中的强者之道。
今天群里有个朋友不过二十出头，也感慨了一下自己的孤独，他说:“我有一种何处觅知音的感觉。”
钟子期善听，伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
钟子期跟伯牙确为知音，唐玄宗精通音律杨贵妃善舞同样如此。
谁不希望灵魂有安放之地呢？
知音难寻，难寻知音呀！