《费希特文集1》——读书笔记
(一)至善，即最高道德完善是同最高幸福结合在一起的。
(二)如果事情在于使道德偏好获得对感性偏好优势，那么，这可以用两种方式来实现，一种方式是人们削弱感性偏好，另一种方式是人们加强道德规律的冲动。
(三) 灵魂不朽的概念是建立在一种并非由感性特别是由最深层次的感性所构成的抽象上的。每个人都是直接通过自我意识确信他的人格“自我是存在的，是独立的存在者。”这样的意思，他不可能让人用任何论辩方法夺走。
(四)人既不是可以通过继承权得到的。也不是可以被出卖，被赠送的，人不能是任何人的所有，因为他就是他自己的所有，并且永远如此。
(五)除了作为已经获得的财产而确实留在人间的东西，就没有什么是人类的年龄和经验的真正收获。
(六)人的精神完成了一件工作，它的中心思想是人的精神衡量了自己，假如你们能把握这个思想，你们会将它解释为一切不可能的工作中最不可能的工作。
(七)人能够做到他应该做的事情，如果他说:“我不能做到！”那就是他不愿意做。
(八)真理提高我们的精神境界，使我们的精神变得高尚。真理使我们了解我们的权利和我们的义务，教我们寻找一些能够维护我们的权利，能够为人类有限的履行我们的义务的最佳方法。
(九)哲学教导我们说，要在自我中找一切事物。唯独从人出发。规则性才在人的周围向四处传播，达到人能观察到的界限。人把这个界限延伸到什么地方，秩序与和谐就被延伸到什么地方。
(十)一个人的发展程度越高，他对人们的影响就越深刻而广泛。凡是带有人性的真正印记的，决不会被人类误解。对于人道的每次单纯表露，每个人的精神，每个人的心灵，都倾吐出自己的衷情。在高尚的人的周围，人们形成了一个志同道合的群体，那位具有较大的人道精神的人在这个群体中往往处于中心地位。
(十一)你们拆掉住人的茅屋吧！就人的存在而言，他本来就完全不依赖于一切在他之外的东西；它完全是通过他自身而存在的。甚至在茅屋里，他在他的精神升华的时刻，也有对这种真正的存在的感受；在这样的时刻、空间、时间和一切不属于他本身的东西都在他面前消失了，他的灵魂强行脱离他的躯体，但为了达到他只有借助躯体才能实现的目的，随后又自愿返回他的躯体。把现在包围着人的两道最后毗邻的防堤分离开，他依然会存在；他之所以会存在，是因为存在时他的意志。他永远是通过他自身，依靠他自己的力量存在的。
(十二)人们不必担心一种能够穷根究底的知识学会对人类精神无限完善的能力有什么危险，这绝不会取消这种完善，反而会完全确实无疑地将它建立起来，而且会给它指出一项它永远不能做完的课题。