《修行在个人》——Sa柔儿
夜读荣格，他在文中阐述了许多东方哲学，其中包括了佛教的基本教义:“苦，空，无常，无我。”凡存在皆苦，凡我执都是无常，只有了解非存在“空”与无我以后，才可以使人从这种迷惘中获得解救。
许多人认为佛教是消极的，仿佛只要一听到放下，释然，抛却执念这种词汇出现，在他们眼里你这个人就要得到成仙。
佛陀从未说过自己是神，他说自己只是一个觉悟者。我也只是个凡人，只是比一部分人看得开，看得透，看得明白，看得真切。
我不想成仙，因为死得早。
喇嘛库里秀哪说:”只要依附在自我之上的探究依然存在，智慧与解脱皆不可能，生生死死亦永无了期。”同时他也承认“我执”能达到三昧境界，解脱自我的人极少极少……我们也许可以毁灭他一千次，但“我”的意识还是会再度回来。今天你可以砍掉无花果树的枝干，你会发现新芽仍在茁壮成长。”
在我看来，真正的无我，就是“我”，“我”与实相共存，不需要特意否决它的存在。自我不等于自我，非我等于自我，自我等于非我，人的潜在意识里面有一个自我，如果换做自我认定，那就是以自我为中心。但是这个自我，并不是真的自我，是不对等的，那是自己以为的自己。所以如果未曾明白自己认定的东西并不等于现实时，就会产生矛盾和冲突。
师弟认为人生的本质是重复， 七情六欲，日升月落，晴雨四季，近似于人的本性是不变的。而我更倾向于美化词汇，人生的本质是循环，周而复始，生生不息。
你现在承受的，是你过去积下的因，你未来承受的，是你现在种下的果，这种因果论源自现实存在的事实，不存在迷信一说。
何为“我”？
认清自己，那就是“我”。