我喜欢听梵音，尤其是在静谧的破晓时分，当大地尚未被晨曦所唤醒时，梵音宛如当下月与星的纯净，不知不觉中苍穹之光也能随之幕落。经能使人平和，虽未做到了生脱死，解脱自在，但随着自我修为的递进，倒也明白了何为心灵超越痛苦的智慧。书中说:“如果经过你自己的理智一番正确地了解，见得真，…
“经历是对待感情的一种极好的标准，因为有了宽容，所以才有了今天。”我在落地窗边眺望远方，脑海自己浮现出这样的一段话。傍晚时分的天空分外美，龙桥大道虽不算繁华却在霞光的辉映之下显得十分绚丽。每个城镇都有自己的风格，或许我在一天天熟悉的过程当中渐渐习惯了这条路，熟悉了拐角处的那…
醒来，临近四点。保有了七小时的睡眠即便在这样的时刻清醒过来也不会旁人觉得昏昏欲沉。窗外的龙桥大道不时穿梭而过的车辆与旧屋远处的火车声响一对比，那边显得更为宁静。新的香炉仍未铺上厚重的香灰，这意味着这些新的物件与我的磨合期尚且未过。身旁的音响播放着令人欢喜的梵音，我置身在这样…
我路过惠州西湖很多次，每次都是匆匆忙忙，开会，劝说，完事儿了往家赶，从来没有真正的停留过。第一次漫步在蓝天白云之下的西湖畔，虽与杭州那个相比娇小玲珑了许多，但在这个疫情肆掠尚且不适宜出远门的时候，临近的风景能够看看也算是一种宽慰。其实近跟远没有区别，跨城跨省于我而言都只是家…
在西方，民主、强大的福利国家，财富和机会平等(教育机会平等)，自由，这些因素对一切社会及其人民的成功都至为关键。然而，在实际文化分歧上，东西方文明在家庭的幸福感而言理解不同，这是传承的文化与民主文化的分水岭，并无可比性。一直都觉得，中国父母是特别累的，这种累源自宗族的庞大影响…
人和人是否合得来并不是看交情，而是看第一眼的感官意识，也就是透过感知力洞察这个人的性格、脾性，日常，倘若第一次交往都不能产生愉悦感，那根本谈不上往后的“交情”。晨起，我站在气温骤降之后的阳台上，一阵大风迎面扑来，我忽然有感而发，事关昨夜在群里对他们说了一番话:“我这人，你对…
立冬已过，南国微凉。比起北国的白雪皑皑，我更倾向于在繁花似锦的花海中寻觅安静。昨夜，华灯初上。我刚想问你是否安好的时候，明亮的树梢已经被霓虹灯渲染，宣告了夜的来临。我们在一片空白的夜空中看到最亮的星，而那缺了口的月牙儿始终如一，它坚定的守候它，爱护它，仿佛它是这个世界上最值…
立冬前的一天，早起的鸟儿将头靠在我的窗边，我站在一旁望着它叫唤，曙光初现的这短暂光阴，只见它叽叽喳喳仿佛向我说着什么故事。待到天微微发亮了，远处与近处的活动声音也渐渐响了起来，我放下手中的书，茶也淡了。外面是一个怎样的世界呢？或是熟悉且又陌生，当有人以为自己独一无二不可替代…
三点醒来，无眠。推开窗后我听见了大马路上的大货车飞驰而过的声响，虽则夜阑人静这是一种极为影响的噪音，但面对养家糊口的大货车司机只能夜半无人时行驶在某些道路上，艰难的生存却是每个成年人都同等经历的事。站在透明的玻璃边，往昔赶路的场景涌上心头，似乎每个共情他人的时刻，都是自己的…
读书再见柏拉图洞穴论，颇为有感，现将过往整理出来的文字重发一遍。人之所以目光所及之处与他人不同，或许就是看待阳光和影子的置身环境不同的缘故。苏格拉底提出了著名的洞穴比喻:没有哲学思想的人就像洞穴里面的囚徒，他们戴着镣铐，不能转身。在他们的后面有一堆火，前面有一堵白墙，隔断了…
奥古斯丁曾说:“真理不是在外面的世界被发现的，它居住在人的心灵深处。”现象学专家便是以这个“心灵深处”作为他们分析的起点，虽然他们对“心灵深处”的解释有许多歧异。最初与师弟谈及现象学的时候，他一度误解了，认为现象学更像某种意义上的宗教主义，说了又好像没说。等待解释了一切以实…
晨起，焚香、沏茶。旧屋有的东西，新屋一件也不少，毕竟没有檀香的破晓时分就没有灵魂。茶具肯定是要有的，而且不止一套，此时书夹子旁边的陶炉滚烫而通红的热度，像极了一个人羞红的脸。待到热水发出咕嘟咕嘟的声响时，壶中冒泡的翻滚水汽透过气孔慢慢的升起了轻微的白烟，我一边津津有味的看书…
少时听《心淡》，听的是爱情淡去的卑微。回首恍然如梦，微凉之夜，我在春风秋雨间看尽人间清欢。也曾平静如水，也曾尝试重新开始，过往已成云烟，往事不必再提。如今重温，淡去岁月浅吟轻唱，静看时光静雅如流，看似冷情的那颗心成为了印记的见证。如果说穿梭流年能与你重逢，那当初别离时的相拥…
一个画家画了一幅画，从实在论的意义上来看，画中被画出的东西乃是被描绘出的风景，图画相当于原始对象。但我们也可以说这画本身即是被画出的图画，图画相当于二级对象。因为在构成图像的最初过程中这幅画是有参照物的，这就是现象学的其中一种描述。胡塞尔曾说:“只有通过一门纯粹的现象学——…
阿伦特的文章中有一句话，内容比较长，摘选如下。人们普遍相信只有爱才有力量宽恕的理由，虽然爱是人类生活中极罕见的事情。却的的确确拥有一种无与伦比的自我揭示力量以及彰显谁的无比清晰力量，因为它不在乎所爱的人是什么。不在乎他的品质和缺点，也不在乎他的过错。就此而言。爱是彻底无世界…
这本《人的境况》看起来名字不起眼，里面内容却覆盖了哲学、宗教、批判、历史、政治。阿伦特作为一名女性能够有这样的真知灼见的确很不一般，能够将这一切尽可能浅显的表达出来，需要巨大的理智力和常识的结合。朋友说:“那是因为你功底深，如果给我的话我就看不懂了。”我说:“功底也是日复一日…
夜幕星河，想起你。“为了什么”成了“为何缘故”，一场蝴蝶之梦为周与，似曾相识的那座未央城，送别千年。为你放飞的孔明灯，那漂浮的它，可有归属。我看见阑珊的泪，看见阑珊的话别，看见你总是一个人夜里独醉。流光一刹那，缘起因果。
晨读的时候，我摘录了一段话:“意义必须是永恒的，无论它是被人发现而获得，还是未被发现而被忽略，都无损它的性质。事物的内在价值不会改变。除非通过改变事物本身的性质。比如要毁掉一张桌子的内在价值就要靠除掉它一条腿。”那么人呢？毁掉一个人的不是生活的困境，而是在享福的过程中渐渐糜…
阿伦特说:““如果不拥有一幢房屋，一个人就无法参与世界上的事物。因为他在这个世界上没有一个真正属于他自己的处所。家庭领域的显著特点是，在其中人们被他们的需要和需求所驱使而一起生活，驱使的力量是生命本身。”在我看来，房屋的本质超越了普通家的意义，不管你是奋笔疾书，又或是谈情说…